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好書推薦~【太清神鑑】

2020/5/26 下午 02:43:12

  #古籍經典 # #面相 #手相

好書推薦~【太清神鑑】

人生居天地之中,稟五行之英為萬物之秀,夙具其美惡,蘊其吉凶。積其善則賦其形美而福祿,積其惡則流其質凶而夭賤,此為不易之理。是以古之聖賢察人則觀其形而知其性,觀形則善惡分,識性則吉凶顯,縱未足奪天地賦形之機,亦盡人之性形耳。
 



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原       序
   至神無體妙,萬物以為體。至道無方鼓,萬物以為用。故渾淪未判,一氣湛然,太極才分,三才備位,是以陰陽無私,順萬物之理以生之。天地無為輔,萬物之性以成之。夫人生居天地之中,雖稟五行之英,為萬物之秀者,其形未兆,其體未分,即夙具其美惡,蘊其吉凶。故其生也天地,豈容巧于其間哉。莫非順其世,循其理,輔其自然而己。

   故夙積其善,則賦其形,美而福祿也。素積其惡,則流其質,凶而處夭賤,此其灼然可知,其確然不易也。是以古之賢聖,察其人,則觀其形,觀其形,則知其性,知其性,則盡知其心,則知其道,觀形則善惡分,識性則吉凶顯著。

   且伏羲日角,黃帝龍顏,舜目重曈,文王四乳,斯皆古之瑞相。見之間降之聖人也。其諸賢愚修短,猶豈得逃乎。故相論形神之術,自此而興焉,其來極多,其論至冗,許負袁天綱,陶隱居李,淳風之後,不可勝計。然皆窮幽探頤得之,妙其或紊亂,所說或異或同,至使學者不能貫於一致。

   余自稚歲,潛心於此,考古驗今,無不徵效。遂特離林屋洞下山三載,偏搜古今,考之極玄者,集成一家之書,目之曰太清神鑑,以其至大至明,形無不鑑,至清至瑩,象無不分,然未足奪天地賦形之機,亦可盡人之性形耳,謹序。

目錄

序言
第一章 健康夭壽的觀察方法
  第一節 從人身與面部去觀察
   甲 整體的觀察
   乙 個別部位的觀察
   A 眉
   B 眼
   C 耳
   D 鼻 
   E 口與齒
   F 法令
   G 十三部位及十二宮
  第二節 從手形與掌紋去觀察
   甲 手形的觀察
   乙 掌紋的觀察
  第三節 面相手相的綜合論斷
第二章 性格的觀察方法
  第一節 從人身及面相去觀察
   甲 整體的觀察
   乙 個別部位的觀察
   A 眉
   B 眼
   C 耳
   D 鼻
   E 顴
   F 口
   G 齒
  第二節 從手形與掌紋去觀察
     甲 手形的觀察方法
      A 哲學型
         B 方型
         C 圓錐型
         D 心靈型
         E 篦型
         F 混合型
   1 手指
      拇指
      食指
      中指
      無名指
      小指
   2 整個手的大小厚薄及其他
   3 掌中丘陵
   4 指甲
        乙 掌紋的觀察方法 
第三章 事業或運氣的觀察方法
  第一節 從人身及面部去觀察
   甲 整體的觀察
   乙 個別部位的觀察
      A 眉
      B 眼
      C 耳
      D 鼻
      E 口與齒
      F 法令
      G 鬚髮
      H 聲音
      I 痣(黑子)  
      J  氣色
      K  十三部位
      L  十二宮
      M  頭部骨格
  第二節  從手形與掌紋去觀察
     甲 手形的觀察方法
     乙 掌紋的觀察方法
第四章 姻緣及子女的觀察方法
  第一節  人身及面部的總觀察
  第二節  手形及掌紋的總觀察

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