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{古籍} 神相全編(二)

2020/5/14 上午 10:41:46

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{古籍} 神相全編(二)

《神相全編》是浩如煙海、燦若星漢的中國典籍文化中,集古代各時期著名相學家論述和著作大成的一書,幾乎概括了中國相術的所有領域,成為自明、清以來最流行的相術技法大全。為宋代陳摶秘傳,明代袁忠徹訂正。
 


論形不足
形不足者,頭頂尖蒲,肩膊狹斜,腰肋疏細,肘節短促,掌薄指疏,唇賽額撻、鼻仰耳反,腰低胸陷,一眉曲一眉直,一眼仰一眼低,一睛大一睛小,一顴高一顴低,一手有紋,一手無紋,唾中眼開,言作女音。齒黃而露,口臭而尖。禿頂無眾發,眼深不見睛。行步奇側,顏色萎怯。頭小而身大,上短而下長,此之謂形不足也。形不足者,多疾而短命,福薄而貧賤矣。
論神不足
神不足者,似醉不醉,常如病酒;不愁似愁,常如憂戚。不唾似睡。繞睡便覺;不哭似哭,常如驚怖。不嗔似嗔,不喜似喜,不驚似驚,不癡似癡,不畏似畏容止昏亂,色濁似染。顛癇神色淒傖,常如大失;恍您張惶,常如恐怖。言語瑟縮似羞隱藏,貌兒低摧如遭淩辱。色初鮮而後暗,語初快而後呐,此皆謂神不足也。神不足者,多招牢獄之厄,宮亦主失位矣。
論骨肉
相人之身,以骨為主,以肉為佐。以骨為形,以肉為容。以骨為君,以肉為臣。然臣不能制君,反為之逆理。若形好容惡,至老不作;容好形惡,乍苦乍樂。假使形容俱好,若有紋癮黑子,亦不為佳。夫紋欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面見顴骨肉薄而開方者。主有權衡。若肉大骨藏,則無權衡。其人縱有官職,但常調而已。凡有相之人,或居貧賤,如鳳在地不久必翔;無相之人,忽居富貴,如草非時而生,非地而出矣,必愈疾也。
相骨
骨節相金石,欲峻不欲橫,欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨,肉不稱骨而骨露,乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉。肥滯之人也不欲蒲,或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱,氣與血相應。骨寒而縮者,不貧則天。謂背額而停倔,骨寒而肩聳。大凡物有不全,貧賤壽富天折,故曰不貧則夭。日角之左月角之右,有骨直起為金城骨,位至三公。印堂有骨上至天庭,名天校骨,從天庭貫頂,名伏犀骨,並位至三公。
面上有骨卓起,名為顴骨,主權勢。顴骨相連人耳,名王梁骨,主壽考。自臂至肘為龍骨,象君。欲長而大自肘至腕名虎骨,象臣。欲短而細骨欲峻而舒圓而堅直而應節緊而不租皆堅實之象。顴骨入鬢,名驛馬骨,左目上曰日角骨,右目上曰月角骨。骨齊耳為將軍骨,撓日員為龍角骨,兩溝外曰巨鏊骨,額中正兩邊為龍角骨。
詩曰:骨不聳今且不露,又要圓清兼秀氣。骨為陽兮肉為陰,陰不多今陽不附。若得陰陽骨肉均,少年不貴終身富。骨聳者天。骨露者無立。骨軟弱者,壽而不樂。骨橫者凶。骨輕者貧賤。骨俗者愚濁。骨寒者窮薄。骨圓者有福。骨孤者無親。又雲:木骨瘦而青黑色,兩頭粗大,主多窮厄。水骨兩頭尖,富貴不可言。火骨兩頭粗,無德賤如奴。士骨大而皮粗厚,子多而又富。肉骨堅硬,壽而不樂,或有旋生頭角骨者,則享晚年福祿,或旋生頤額者,則晚年至富也。
詩曰:貴人骨節細圓長,骨上無筋肉又香。君骨與臣相應輔,不愁無位食天倉。
骨粗豈得豐衣食,部位應無且莫求。龍虎不須相克陷,筋纏骨上賤堪憂。
相肉
肉所以生血而藏骨,其象猶土生萬物而成萬物者也。豐不欲有餘,瘦不欲不足。有餘則陰勝於陽。不足則陽勝於陰。陰陽相勝,謂一偏之相淘為陰骨為陽,陰有餘神則生血,陽有餘神則生氣肉以堅而實直而聳,肉不欲在骨之內,為陰不足,骨不欲生肉之外,為陽有餘也。故曰人肥則氣短,馬肥則氣喘,是以肉不欲多,骨不欲少也。暴肥氣喘。速死之期。肉不欲橫,橫則性剛而暴。肉不欲緩,緩則性懦而怕。人肥不欲亂紋路,路漏者近死之兆。肉欲香而暖。色欲白而潤。皮欲細而滑,皆美質也。色昏而枯,皮黑而臭,寵多加塊非令相也。若夫神不稱枝幹,筋不束骨,肉不居體,皮不包肉,速死之應也。
詩曰:骨人肉細滑如苔,紅白光凝富貴來。揣著如綿兼又暖、一生終是少凶災。肉緊皮粗最不堪、急如繃鼓命難長。黑多紅少須多滯、遍體生光性急剛。 欲識貴人公輔相,芝蘭不帶自然香。

五官總論

眉緊鼻端平,耳須聳義明。海口仰弓形,晚運必通亨。
緊者。眉不散疏也。端者,正也。平者,直也。聳者,提起也。明者,棱角分明也。大而有收拾為海角,朝上而不露齒。曰弓。晚運專指口言。
五官說
五官者,一曰耳為采聽官,二曰眉為保壽官,三曰眼為監察官,四曰鼻為審辨官,五曰口為出納官。《大統賦》雲:一官成,十年之貴顯,一府就十載之富豐。但於五官之中,倘得一官成,可享十年之貴也。如得五官俱成,其貴老終。
采聽官:耳須要色鮮,高聳於眉,輪廓完成,貼肉敦厚,風門寬大,謂之采聽官成。
保壽官:眉須要寬廣清長,雙分入鬢,或如懸犀新月之樣,魚尾豐盈高居額中,乃為保壽官成。
監察官:眼須要含藏不露,黑白分明,瞳子端定,光彩射人,或細長極寸,乃為監察官成。
審辨官:鼻須要樑柱端直,印堂平闊,山根連印,年壽高隆,難圓庫起、形如懸瞻、齊如截筒,
色鮮黃明,乃為審辨官成。
出納官:口須要方大,唇紅端厚,角弓開大合小,乃為出納官成。
耳為采聽官
成敗傾奇。
傾、缺也。奇、低也。傾奇主破散成敗也。《萬金相》雲:左耳缺先損父,右耳缺先損母,左右廢缺雙親並損。主妨克離祖亦不奇低十眉也。詩曰:偏堂降地,破祖無疑。兄弟稀少,自身不利。偏堂,耳名也,又口降地,耳低於眉。
聰明高聳。
高聳,過於眉也。郭林宗曰:耳為君,眉為臣。君宜上而臣宜下。高起過眉者,主貴,聰明文學,才俊富貴也。《萬金相》雲:耳高眉 一寸,永不受貧困。又曰耳如攜起名播人耳。宋齊丘曰:耳齊,日角,曰大貴。許負臼:耳能齊日角,曾服不死藥。又主乎生病少壽長,才智過人。
皮粗青黑飄蓬。
郭林宗曰:左耳為金星.右耳為木星,色鮮者貴而安穩。若皮粗及青色黑而幹者,主一生賓士南北.散走他鄉.終無定基也。宋齊丘曰:皮粗青黑,走異鄉。廣鑒集雲:耳輪青黑.腎藏喪不久也。飄蓬。謂如蓬草也。中原郊野多生,俗名蓬子。根類竹根,其枝葉如楊柳,盤盤旋旋、團□□生,圓如燈球分圓若丈餘.秋天枯死之時,風吹出土。若東風起,吹輥往西無阻者,迄逞進去,忽然換西風.複吹遠東而去。若耳皮粗青黑者,為人似蓬草,朝暮走他鄉.無定止也。
色如瑩玉,年少作三公。
《廣鑒集》雲:耳若貴賤,不取大公。先要色鮮,瑩白為上。昔歐陽文忠公,耳白如面、名聲天下。《人倫大統賦》曰:白或過面.主聲譽之飛揚,瑩白貫輪,主信行之敦厚。
貼肉垂珠,紅潤自然,主財祿亨通。
貼內者,隱伏也。紅潤者.垂珠鮮澤也。主平生財祿綿綿,百謀百成,千求千遂,天生自然富貴。《大統賦》雲:壽越眉今貴血,聰垂明兮富貼肉。許負雲:耳貼肉.富貴足。《大清神鑒》雲:對面不見耳,問是誰家於。似此貼肉隱伏而垂珠紅潤者,主平生旺相而長富貴。一歲人遠至十五歲,蔭成父母病少之相。
若尖小直如箭羽,安得不孤窮。
尖小者,謂之猴耳,主孤貧。如箭羽者,其耳形直豎似矢之翎,最為貧賤之相,主十五歲男女,並有妨財破財,長大貧賤孤獨之相。《五總龜》雲:反耳無輪最不堪,直如箭羽少資根。義曰:雙耳尖小多妨克。
命門難人指,壽原鏗短,忘淺愚蒙。
命門者,耳孔也,若窄小難人小指尖者,主愚頂短壽,無智之人。《洞中經》雲:耳孔容針,家無一金。《大清神簽》雲:耳門如墨.二十之客,大壽也。
無輪兼反薄,家破囊空。
薄者,主貧也,一歲至十五之內妨克破祖,長大孤貧。壽天之相。《太清神鑒》雲:輪為城內為廓,城兜廓吉,廓兜城凶。金鏡經曰:耳無輪廓多破散。《大統賦》雲:耳薄如紙.貧而早死。五總龜雲:能可城兜廓,不可廓兜城。
厚大垂肩攝貴,天年過八十方終。
《廣鑒集》雲:耳大四寸高聳垂肩者,主大貴壽長,蜀劉先主.耳毫垂肩,目顧其耳。宋太祖口方耳大。
只因是毫生竅內,頭自老龍鍾。
毫者,孔內生毫也,龍鍾,竹名,其購頭垂眉地,若人生耳毫長壽似龍鍾之竹跋曲頭低,極老之相也。郭林宗曰:借問何人年過百,耳內生毫頭半白。項下雙絛成一縷,此是人間壽星瑰。
論曰:
運限者,上古之壽,一百二十歲為終,今之七十者稀。萬金相法三主七十五歲為約,左耳七年,右耳八年,男左女右。又天部十年,共二十五年為初主。黑子生在輪上者主聰明,有大痣耳內者,壽長。垂珠上者,主有財。耳前命門者,主火厄,作事有始無終。耳顯三珠者,左定嗣,右定妻。一曰白珠,耳尖上貴陰亦同。二采紅珠,右耳中生一珠一子,二珠五子,陰亦同。其珠如粟米大圓者應,如綠豆大圓者少應。氣色瑩白紅潤者,貴而吉,黃者病 ?青者腎衰,黑操者腎喪。忽論上紅色如炎火者,七日口舌破財或暴。焦色慘青色,其壽不永也。
眉為保壽官
濃厚淹留孤獨。
眉黑稠濃密,主淹留賽滯久困。《五總龜》:雲:眉濃發厚人多滯。《萬金相》雲:陽,男子也,陽得虎眉賽滯,虎眉稠濃密也,主平生少快、二十六歲入運至三十五歲,此一運中主上五年多淹滯。
短促兄弟非宜。
《廣鑒集》雲:眉為君.目為臣,宜清長過日,宜如雁行,若短不及目者,難為兄弟。縱有二三四,終須不靠也。《萬金相》雲:眉長於目,兄弟五眉如掃帚,兄弟八九。與目同等,兄弟一兩。短不及目,兄弟不足。縱有一兩,非是同腹。二十六至三十五上四五乍不利。
骨棱高起,性勇好為非。
棱骨高起者,言眉骨尖峻顯露也,則主人粗鹵,知進而不知退,知存而不知亡,知成而不知敗.自強自勝,作事不應為而強為。性暴好鬥,不可為友之相也,平生宜遠之。
清秀彎如月樣,文章顯折桂榮奇。
《廣鑒集》雲:眉是目之君,膽之苗,面之表也。若得清秀彎如月樣,主為人聰明智慧,文學博雅,必攀蟾掛,高明富貴之相。知為平生之福,二十六歲運至中主,便得顯煥功名。郭林宗曰:眉如新月祥.名譽四方聞。許負曰:眉如月弓,衣食不窮。《太清神鑒》雲:眉曲彎彎多學識。
印堂廣雙分入鬢,卿相位何疑。
眉中為印堂,名曰官祿宮、相貌宮、福德榮氣宮,一面之中.此位最千禍福。所以眉毛欲得寬廣.雙分入鬢,主生平多福而貴,二十六歲人運行中,主大發功名。緯林真人曰:眉為羅計之星。宜闊而不欲侵犯紫氣宮。陳圖南曰:翠眉人鬢,位至公卿。《廣鑒集》雲朝中無交眉宰相。
豎毛多,主殺,神剛氣暴,豈有思維。
豎眉者.謂眉毛直立而少也,多主殺性。《大統賦》曰:主性急神猛。好鬥貪殺。允思算之相也。又雲:毛直性狼。
交頭並印促,背祿賓士。
頭交者,言兩頭印提交鎖,侵犯印堂也。蓋緣印堂是官祿宮,若得眉宇寬則為官平生安穩。若交促者無祿。而一生走驟愚夫。印堂義為命宮,尼宇為羅計星,羅計侵犯交促,不利財祿。胡人不在此限,神強者不在此限,在此限即為平生之滯,六六交運至四十一,此四五年最緊。
橫直妨妻害子。
夫直者,言眉毛凡生直豎不順也。左妨子,右妨妻,左有如此妻子俱傷。然為平生不利,二十八限至於十,此三年最是不利。
旋螺聚必執旗槍。
放螺,言其中毛盤旋似螺絲尾尖、盤盤旋旋而生者。主為人剛健勇猛,可車前槍旗之首當先.無懼而戰也。
低壓眼相連不斷,運至必災厄。
《廣鑒集》雲:眉為羅計之星,眼為日月之象,相眉緊緊貼而與眼相連不斷者,是羅計二星侵犯大陰大陽.大陰大陽為日月之台。一身之主,二十六限至二十九不利,三十七八九亦不利.若孿星高廣、日月分明,災禍減半。
論曰:
運限者、兩眉管四年人中主左二年二十六七右二年二一蔔八九眉生四理。黑子眉中生者。初主水厄、眉頭生者,主性剛,眉上生者主貴官。紋理眉中十字元字紋者,大亨。有坤卦紋者,祿二千石。有成土字並魚皂形紋,主大將公卿之位。眉上氣色忽然白者,主哭泣聲服忌。忽然紅色者,三日七日主口舌官訟。黃明入華蓋,日近遠喜信入宅。又主動出為吉。眉中忽然生毫長,謂之壽毛,然不宜早生。萬金相雲:二十生毛三十死,四十生毛命壽長。若四十之上忽然生一毫長者,三年內遇貴。
目為監察官
兩眼浮光,雙輪噴火,殺人堿好奸謀。
兩眼浮光者,謂噴突不收光射人也。雙輪噴火,上下限堂紅赤,如炎火噴外也,似此者則主人兇惡。奸紋貪鄙衷懷奸盜之心.然平生之惡。三十歲入運、至三十五此五年大發。三十七至四十。此四年亦不利。《大統賦》雲:睛如點漆。許負門:日中赤沙起、法死、須妨已,又謂之蛇眼赤沙,便是噴火。
睛如點漆,應不是常流。
《廣鑒集》雲:兩睛黑光如點漆,昭輝明朗光彩肘人者.投貴人臣,神仙高士.奇異之相。然為平生之福,二十歲至三十五歲、此六歲顯耀功名。
眼大者多攻藝業。
《月波洞中經》雲:眼睛大而端定,不浮不露、黑白分明者.主可學藝業,異於眾人.成家立業。
上視者勿與交遊。
上視者。或看物觀經,或觀人昂而睛昂向上視者,主為人賊性,自強自是不容物,太宗多疑.不可為友。同行須在富貴之中。不可深交。貧女曰上視者,人多狠。
斜觀狼目強獨,勝鏗吝更貪求。
斜觀者,主人秉性剛強。獨能堅吝者,自堅不施,貪鄙愛聚。損人安已。縱居富貴能文。亦不改堅吝之心,門腹不能相應之人也。《廣鑒集》雲:目為心之外戶.現其物外而知其內也。孟子曰:胸中正則眸子了焉.胸中不正。眸子不能掩其惡也。善惡在目中偏正。善者。正視神清睛定。惡則斜視不定神濁:《太清神鑒》雲:眼有些小病。心有些小毒,眼有十分病,心有十分毒。。眼善心也善,眼噁心亦惡。〈大統賦〉雲:斜兮者、人遭其毒、然居富貴之書。只是心中不正.何況於小人乎。
圓大神光露,心懷兇狠訟獄堪憂。
若圓大眼睛突露光者主兇暴,多招禍患,常遭團圓之囚系,然為平生之凶,二十八限至三十五歲不利.二十七八九亦然,雖居富貴,亦為凶徒。若肯讀書。近君子遠小人、其凶減半。《月波洞中經》雲:莫交眼突,往往見災屯,又曰眼露心亦露。
似雞蛇鼠目,不濫須偷。
《月波洞中經》雲:雞目無痕.好鬥貪淫。蛇目上胞厚而心毒。鼠目左小竊盜,似者男女盜竊貪婪無恥,然居富貴亦不改奸妒之象。
三角深藏毒害。
眼生三角,兇狠之人,常能損物害人。若是女子,妨夫不良。《大統賦》雲:三大角多嗔,為妨夫命.刃者劍刃也,婦人眼生三角,如殺夫之劍也。
頻偷視,定無良籌。
頻愉視者、謂談話之間,廣會之座,低日沉吟.常常用跟份觀人者,乃為人心性不定,多疑智淺之象。
神清爽秀,長如風目,身顯作王侯。
神清秀者.瞳子瑩潔,黑白分明,如曉星光肘四遠也。長如風者。風目細長,入鬢極一寸五分,陰陽大富大貴,蜀關雲長.唐房玄齡俱應。
論曰:
運限者,兩目管六年,左目三十三十一二,右目三十四五。目有四神,黑子生在眼胞上者,貪婪作竊,眼下者妨害氣色者,三陰三陽。忽然生黑氣深者二五日,淺者二七日,家宅不甯陰人是非。紅者火災。眼下鋪青者,連累口舌。赤者官災。黑者破耗。黃明者最吉。陰人目下青者喪夫。赤者產厄。眼尾其色瑩白光潤者,主夫位增遷財祿之喜。
鼻為審辨官
竅小鏗貪。
竅者,鼻紮也。《萬金相》雲:左右胞謂之仙庫,左胞名左庫,右胞名右庫,夫庫欲高豐厚。竅者庫之戶也,戶欲小而齊,庫厚而隆,庫小而齊者,庫內有積也。庫狹而薄.戶大而薄者,庫元積也。竅小庫齊之相,好聚而不舍。戶寬反仰之相,無積麗好施也。
高隆顯宦。
《廣鑒集》雲:鼻為土宿、萬物生於土歸於土,象乎山嶽,山不厭高,土不厭厚,義為一面之表也。夫天地人三才之中,鼻為人也,欲得高隆而貴。《大統賦》雲:惟鼻者,號嵩嶽,居中為天柱而高聳,梁貴乎豐隆。漢高祖隆准,終為平生之福。三十五至五十中,大顯功名。
偏斜曲陷堪傷。
偏斜者.不端正.主孤滯也。曲者主孤貧,《萬金相》雲:鼻倡左先損父,偏右先損母。又曰樑柱不直.中年道厄。六七八限至九六不利。許負曰:鼻仰突多孤獨,陷者地低,四陷瘡窩,疵暇疽傷也。亦主妨厄最不利。《萬金相》雲:印堂缺陷,才祿不旺,三十六歲,不利妻房。山根缺陷自身傷害,三十八歲,本身不利。金櫃缺陷,鎖在他鄉,三十九遠出不利、亦重破檄。年上缺陷,哭聲不祥,四十歲孝服哭泣動。月孛缺陷,百事為傷,四十一歲,凡幹迍邅難成。壽上缺陷,作事乖舛,四十二歲,凡於不利。準頭缺陷,人事不和,四十三歲,妨是非口舌。左庫缺陷,財物消散 。四十四歲破財。右庫缺陷.橫事極多,四十五大破財。此十缺陷然為人限不利,必須更看別位滿缺乘除,若是神陷,色尾陷,文武陷,天地陷.色更青赤,乃為一生孤克,貧下之相也.蓋緣缺處多.若天地豐,日下平,日月明,色尾滿,氣色正.似此者,運至有災。《大統賦》雲:完美宜官破露憂辱,員忌準頭。
若還短促,未敢許榮昌。
短促,鼻小局促也。《大統賦》雲:巢窩面之儀錶,欲其廣大,主富貴。若短小局促,主貧賤。許負曰:鼻小莫求官。《大統賦》雲:小而滯者作童僕,若鼻短促,童僕之相,為平生貧賤,六六至五九,最不利於已。然鼻小之相.終身不富貴,縱有神骨,相貌亦不樣。
生怕十分昂露。
昂露,鼻孔仰。孔為二庫之門,十分昂露者,謂戶門開闊內無積也,難為平生不利,五九大破。廣鑒相中,大忌鷹嘴露竅。《大統賦》雲:井灶露破廚無粟。井灶者,鼻孔也,又雲斜如蔓藕之狀。困乏預儲斜如英藉者鼻斜露似刀切藕也,預儲為盛米之器也。困乏為死米也。《照膽經》雲:鼻孔外仰成惡敗。
如懸膽,必作朝郎。
如懸膽者,其形從印堂隆隆懸垂,直下準頭,準頭完美如彈者是也。似懸掛豬羊之膽,有骨法,貴作朝郎,無骨法者.富有千金。《心鏡經》雲:鼻如懸膽,終須貴,土醒當生得地來。若是山根連額起,定知榮貴作三台。許負曰:鼻如懸膽,家財巨萬。《大統賦》雲:圓如懸膽之形,榮食鼎立,為平生之福,六六至五九,大發財祿。
年壽上縱橫紋理,家破苦窮忙。
鼻為年壽二位,屬中央戊已上,萬物生成之地,又為巢窩。欲其光隆無犯者吉,若有縱橫亂紋交雜者,破祖離家,一生弛驟奔波苦,終日揭貧困而厄。若得形正神剛,則主成敗走驟,若女子不可為配。《大統賦》雲:紋若亂交,慎勿為乎眷屬平生大破。
山根更折,田園不守,妻子先亡。
低者,塌也。折者,橫紋斷流也。似此者則主破祖離巢,妨害妻子也。終為平生之患,三十七至四十歲,運行到此,男女並同,蓋緣為生日不順也。若更眉壓限,神氣薄,樑柱偏,輕則中年大病刑獄,重則喪軀矣。或得形正神強,色明聲亮,其實減半。《五總龜》曰:月孿宮中折又尖,家財早破事相煎,妻兒晚見尤難保,況是屯墰屬少年。《萬金相》雲:山根斷折,四十九,三年命祿中。又曰:月字名山根,又名疾厄宮,又名妻子宮.又名月孿宮,又名嶺斷宮,司囚宮,在山根上一分名王嶺根斷自身傷。又曰:嶺斷官司不自由,嶺根折斷自身休,山根嶺斷二十九,嶺根道斷自身體。又曰:山懸橋道耗財,主嶺山根金道三位折也。嶺根平梁財聚三位高也。此三位嶺根道,於一面之中,諸部之內,最關禍福。學者可用意觀之。
鼻如鷹嘴樣狡狠。
鷹嘴樣者,嶺根道三位細細低下,年壽孤聳準頭尖垂向下者是也。可旁觀得見,主最毒。《廣鑒集》雲:鼻如鷹嘴,啄人心髓。貧女曰:旁觀曲凸如鷹嘴,心裏奸謀暗殺人。許負曰:生伯如鷹嘴,一生奸詐不堪言。《月波洞中經》雲:相中大忌鷹嘴露竅,似此者,主為人最毒,常懷嫉賢妒能。外貌偽和假寬,內實毒害。然居富貴知書、不免貪婪奸狡,何況小人乎?又主好成要敗,四十五歲主人破財。
廣大巢窩須穩。
《萬金相》雲:鼻為巢窩、人之家宅也。欲其樑柱端直,年壽豐隆廣大肉厚,接迎東西二嶽。准員庫起者.主家宅廣人口多。三十六歲入運,至五十九歲,此十年大進入口並宅舍。《大統賦》雲:粱廣者窩巢穩。
光明主財祿殊常。
《太消神鑒》雲:面部右五嶽之位,額為南嶽衡山,屬離火。頦為北嶽恒山,屬坎水。左顴為東嶽泰山。屬震木。右顴為西嶽華山,屬兌金。鼻為中嶽嵩山.屬中央土。金木水火土、各有時,火主夏。水主冬,木主春,金主秋,惟土每季旺十八日。乃為萬物生成之地,所以鼻貴乎高隆光明色黃者,得其十之本色也。若有骨法者,主有貴祿,在庶人得財入宅。《大統賦》雲:梁貴乎於隆貫額尚也。色貴乎先瑩目日明也。許負門:准明印正,諸事亨通。鬼谷先生說:欲觀在任古凶者、看年壽二位,一分黃明,一年無事。二分黃明.二載平安。三分黃明,三周吉利。若見非來之事,或青或赤或黑,並主當年不利。《五總龜》曰:年壽四時黃。財冉非常。《廣鑒集》雲:心善三陽光點點,左眼胞也。脾安鼻准見黃明,耳輪然黑腎臟喪.年壽黃明福德生,右目上下:忽然準頭明更淨,等閒有土是通亨。土者黃明也。目印堂至准庫中間,四季常得黃明.寒努不侵。壽怒不變,乃平生之福也。
準頭黑,蘭台暗摻,旬日必身亡。
準頭者、是土之主。蘭台.左鼻胞名蘭台,又右為廷尉。《海底眼》曰:夫鼻者.運五膠之棍華、腫之苗。肺虛則通,而色瑩光明.元病多古。肺災則塞,而色摻黑暗大患,全而多凶。若見準頭蘭台包修黑暗者,大病速至,不出十日之內喪矣。病人最怕此色。
論曰:
運限者鼻管十年,自印堂三十六,至右庫四十五。鼻有二節,黑於在山根者,主妨妻害子,鼻側大凶不利年上者兄弟難為。印堂當中圓黑者,貴吉。夫氣色印堂山根光明者吉,暗慘者滯。年壽黃明者吉,黑病赤官災青破耗白哭泣。準頭黃明者,喜慶立至。黑大病。赤紅者破耗。白者破毒。
口為出納官
短促,唇掀,色青,齒露,偏邪,骨肉相煎。
促者,口聚也。短者,橫窄也。促短者,並主孤也。《大統賦》雲:口如吹火似寒酸。吹者襊聚也.《通神鬼巴相》曰:口有三聚,一猴口吹火聚,注令人無於,子立自身亡;二日羊門飲水聚.注令人孤寒,好歌樂無衣箱,三日鶴口縮囊聚,注今狐寒性寡,親子另房.唇掀者.口唇翻窒也,亦主弧克。《太清神鑒》曰:眼露睛,唇皮宣,男擾賊盜,女擾產難.若去寺現及出家,免得一身見八感.青色者.言唇氣盲黑,亦主弧貧.《五總龜》雲:貧窮似鼠常青黑,破盡田園不住家.《大統賦》雲:青黑禍發齒露者,凡語笑露齒牙,孤克。《廣鑒集》雲:相中大忌露齒也。偏斜者,口不正也,亦主孤貧。《萬金相》雲:海朝文、陽十七禍至,陰二八大病.海朝武,陽二八災病,陰十七禍生‘文左武右也。又曰水星不正.針肉相煎。水昆,門也。骨肉,六親也.然主平生之象,五十六歲人運.至六十四歲不利骨肉。
闊而不正,虛詐不堪言。
橫曰不牧而倡斜不正者、主為人多奸猾,虛謬不實。《大統賦》曰:大言無信者略綽,賂綽者即橫閣不牧也。《五總龜》曰:若傷歸於左畔,是非奸詐愛便宜.口唇左邊也。
偏薄是非謗汕。
偏薄者.口盾薄橫伯也,主好說談。是非謗汕者.不知已口快舌長.專提人語失,取笑渾語,毀善譏調,不顧忌諱,似此之人,雖居富貴,亦不脫小人也。《五總龜》曰:水星偏陷兩頭垂,尖薄無棱作乞兒。無棱者,薄也。
如朱抹,名譽相傳。
如朱抹者,口唇紅鮮,似塗抹朱砂之紅色也。主文章才俊,其名鏈傳揚四方。陳圖南曰:唇如潑砂,富貴如華紅色也.許負曰:口如含丹,不受饑寒.郭林宗曰:唇紅齒白食天祿,多藝多財又多宮.《貧女》曰:貴人唇紅似潑砂,更加四字足榮華。然主平生之貴,五十六歲入遠。大發財祿。
唇裏紫食肉千里衣祿自天然。
唇鮮紫紅色者,主富貴.可食千里之爵祿,乃為天主自然之福。平生之貴,五十六人限快。
覆載多紋理,掩人過惡,得子孫須賢。
覆載,唇之名也。《萬金相》雲:上層名金覆,下層名金載,若唇上下有紋理多者,主為人寬和,見善多為,遇惡勸歸於善而喜避其惡,又招貴子賢孫。《大統賦》雲:上下紋交于孫眾、周陋棱利仁信全。
食時多哽咽,必主邊遭。
哽咽者.吃飯食吞噎向喉咽之中,作沃沃之聲是也.遁檀者,平生露滯不通。張紫菱曰食為性之本,所以欲詳而不暴,綴不欲聲,吞不欲鳴也。《五總龜》曰:鳥啄豬食最賤客,相他衣食必無終。咽粗急者人多燥,鼠食從來飲食空.又曰:相食看詳緩,窮忙豈合宜。更嫌將烏啄,更總合淋漓。性暴吞須急,心寬食必遲。問君榮貴處,牛哺福相隨。
常向睡中不合泄元氣,天促天年一。
口者.宣言語以接萬物.博領飲味以安五臟。造化之權,禍福之柄。唇為口之城廓,舌之門戶,一開一合,榮辱所系也。所以夜睡開口者.泄其元氣.元氣即泄.壽不永也。
親曾見低垂兩角,常被世人嫌。
兩角下垂者.無衣食也。最招人憎嫌。《五總龜》曰:口者,心之外表,賞罰之所出,榮辱之所關。欲端而厚.言不亂髮.謂之口德。若多言而亂髮者,謂之口侯。若方廣有棱者,主壽形。如弓稍向上者.主貴;若尖而薄反者.主賤.若黑子生於上唇者,平生酒肉來自然。生於口角者,災滯。生於壽帶人口,主饑餓而死。女人唇生黑子者、主淫,無媒自嫁也。
論曰:
運限者,口管十五年,為末主五十六至六十四。口有三聚,黑子生在唇上者,主一生得酒食,唇內亦然。口角生者,末主水災。紋理者壽帶人口,直饑餓不食而死。氣色紅潤者,則貴。黑者賤。青者毒,白者亦然。黃者病。惟繞口黃明者,最吉。

論男女五官夫人身手欲得厚,大小相覆,滑淨光澤,必應豪貴。顏色光潤,財祿日進。夫人少顏色,惡者絕無官。《分墳經》雲:頭小為一極,不得上天力。額小為二極,不得父母力。目小為三極,無有廣知識。鼻小為四極,農作無體息。口小為五極,無有盛衣食。耳小為六極,方命難量測。頭雖大,額無角。目雖大,無廓落。無相也。鼻雖大,梁校弱。口雖大,語賂綽。耳雖大,無輪廓。腹雖大近上著,非奴即作客是無相。頭雖小,方且平。目雖小,精且明。鼻雖小,樑柱成。口雖小,語媚生。如此之人法主聰明兼不少衣食。夫女人共語,未了即面看地,如此之人,必有病也。夫女人當共人語,手拈衣帶者,便低頭答者,必有姦淫之事也。
五嶽
額為衡山。頦為恒山。鼻顴嵩山。左顴為泰山。右顴為華山。
中嶽要得高隆,東嶽須聳,而朝應不窿不峻,剿無勢,為小人,亦無高夀。中嶽薄面無勢,則四嶽無主,縱別有好處,不至太貴,無威嚴重權,壽不甚遠。中嶽不及且長者,止中壽,如尖薄,晚年見破,到頭少稱意.南嶽傾側,則主見破,不宜長家。北嶽尖陷,未主無成終亦不貴。東西傾倒無勢.則心惡毒無慈愛。五嶽須要相朝.
四瀆
耳為江。目為河。口為誰。鼻為濟。
四瀆要深遠成就,而涯岸不走,劇財谷有成,財物不耗多蓄積。耳為江瀆,竅要聞而深,有重城之副,緊則聰明,家業不破.目為河瀆,深為壽,小長剔貴,光則聰明,淺則短命,昏濁多滯,圓則多天,不大不小貴.口為淮漠,要方闊而唇吻相履載,上薄則不覆.下薄則不載,不覆不載則無壽.無晚幅.不覆則家必覆。鼻為濟瀆,要豐隆光圓,不破不露,則家必富。
五星六曜說
五星,金、木、水、火、土也。六曜者,太陽、太陰、月孿、羅喉、計都、紫氣。
火星須得方,方者有金章。(額也) 紫氣須得圓,圓者有高官。(印堂)
土星須要厚,厚者得長壽。(鼻也) 木星須要朝,五福並相饒。(右耳)
金星須要白,官位終須獲。(左耳) 羅喉須要長,長者食天倉。(左眉)
計都須要齊,齊者有妻兒。(右眉) 月字須要直、直者得衣食。(山根)
太陰須要黑,黑者有官職。(右眼) 太陽須要光,光者福祿強。(左眼)
水星須要紅,紅者作三公。(口也)
五星六曜決斷詩
金木星是耳,貴要輪廓分明,其位紅白色不均,大小如門闊,生得端正,不反不尖,不小,一般更是高過眉眼。白色如銀樣大好、其人當生,得金木二星照命,發祿定早。若反側窄,或大或小,為陷了金木二星,其人損田宅,破財帛,無學識也。
詩曰: 金木成雙廓有輪,風門容指主聰明。端聳直朝羅計上,富貴榮華日日新。左金耳也金本開花一世貧,輪翻廓反有艱辛。于中若有為官者,終是區區不出塵右木耳也。
水星是口,名為內學堂,須要唇紅闊四角人中深,口齒端正有文章,為官食祿。若唇齒粗,口角垂,黃色主貧賤。
詩曰: 口含四字似朱紅,兩角生棱向上官,定是文章聰俊士,少年及第作王公。水星賂綽兩頭垂,尖薄無棱是氣兒。若是偏將居左右,是非奸詐愛便宜口也。
火星是額,如見額廣闊發際深者,有祿位衣食,及子息四五人,其人有藝學,父母尊貴,當生命宮,得火星之力人命,有田宅,壽九十九。如尖陋有多文理者,是陷了火星,乃不貴,無子息一二人,至老不得力,衣食平常,又不得兄弟力,主貧,無大壽,損妻破財。
詩曰: 火星宮分闊方平,潤澤無紋氣色新。骨聳三條川字樣,少年及第作公卿。火星尖狹是當流、紋亂縱橫主配囚。赤脈兩條侵日月,刀兵赴法死他州。額也
詩曰: 羅計星君秀且長,分明貼肉應三陽。左羅不惟此貌居官職,思義彰名播遠方。羅喉稀疏骨聳高,為人性急愛凶豪。眉毛奸邪狀似垂楊柳,兄弟同胞有旋毛。右計
六府論法
六府者,兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨、欲其充實相輔,不欲支離孤露。《靈台秘訣》雲:上二府自輔角至天倉,中二府自命門至虎耳,下二府自肩骨至地閣。六府充直無缺陷癍痕者,主財旺。天倉峻起多財祿,地閣方停萬頃田,缺者不合。
三才三停論
三才者,額為天,欲鬧而圓,名日有天者貴。鼻為人,欲旺而齊,名曰有人者壽。頦為地,欲方而闊,名曰有地者富。三停者,發際至印堂為上輔,是初主。自山根至準頭為中府,是中主。,自人中至地閣為下輔,末至。自發際至眉為上停,眉至準頭為中停,準頭至地閣為下停。訣曰:上停長老吉昌,中停長近君王,下停長少吉祥。三停平等,富貴榮顯。三停不地,孤天貧賤。
詩曰: 面上三停仔細看,額高須得耳門寬。學堂三部吳堪是,空有文章恐不官,鼻樑隆起如懸膽,促者中年壽不長。地閣滿來田地盛,天廷平闊于孫昌。
三相所主
額尖初主災,鼻歪中主逃。欲知晚景事,地閣喜方高。淪三柱頭為壽柱,鼻為樑柱,足為棟柱。
相身三停
身分三停,頭為上停。人矮小而頭大長者,有上稍無下稍,身長大而頭短小者,一生貧賤。自肩至腰,為中停,要相稱,短而無壽,長則貧。腰軟而坐俱動者,無力而無壽。自腰至足為下停,要與上停齊而不欲長,長則多病。若上中下三停長大短小不齊者,此人無壽。一身三停相稱為美。
上停豐秀厚而長,此是平生大吉昌。若是下停長且薄,似此貧窮走四方。身上三停頭足腰,看他長短要均調。上長下短公侯相。長短無差福不饒。中停長者人多貴,背聳三山足寶珍。萬一腳長身又短,區區浪走一凡民。又雲:下長上短賤人體,形貌幹枯骨又粗,若見眼圓如竹葉。中年裏面產田無。上停短下停長,終日區區促壽疆。上停長下停短,衣食自然倉凜滿。三停俱短無虧陷,五嶽端嚴富貴全。上下兩停兼短促,一生終是受邊遭。
五行形相
土星是鼻,須要準頭豐厚,兩孔不露,年上壽上平滿直端聳不偏,其人當不陷了土星,人命並滿三分.主有福祿壽。如中嶽土星不正,準頭尖露,更準頭高,其人陷了中嶽土星,主貧賤少家業.主心性不直。
詩曰: 土宿端圓似截簡,灶門孔大即三公。蘭台廷尉來相應,必主聲名達聖聰。土宿歪斜受苦辛,準頭尖薄主孤貧,傍觀勾曲如鷹嘴,心裏奸謀必害人。
鼻也 紫氣星下是印堂,分明無直紋圓如珠,主人必貴。白色如銀樣,主大富貴。黃者有衣食。如窄不平勻,有隱紋者,不吉,子息二三人,不得力,無厚祿,損田宅。
詩曰: 紫氣宮中闊又圓,拱朝帝主是英賢。蘭台廷尉來相應,末主官榮盛有錢。紫氣宮中窄又尖,小短無腮更少男。自小為人無實學,衣食瀟條更沒添。
印堂
太陰太陽是眼,要黑白分明,長細雙分人鬢者,黑睛多白睛少,光彩者,其人當生得陰陽二星照命,作事俱順,骨肉俱貴。如黑少白多黃赤色,其人陷了二星,損父母害妻子,破田宅多災短命。
詩曰: 日月分明是太陽,精神光彩一般強。太陽為官不拜當朝相,也合高遷作侍郎。 左眼日月斜窺赤貫瞳,更嫌孤露又無神。太陰陰陽枯暗因刀死,莫待長年主惡終。
右跋
月字星是山根,從印堂直下分破者,其人當遭月孿照命。陷了山根,主子孫不吉,定多災危,修讀無成,破產刑妻害子息。
詩曰: 月孿宜高不宜低,瑩然光彩似琉璃。為官必定忠臣相,末主高官有好妻。月字宮中狹又尖,家財早破事相煎。為官豈得榮高祿,字位當生困歲年。
山根
羅計星是眉,二星粗黑過目人鬃際者,此衣祿之相,子息父母皆貴,親眷亦責。此二星人命,如眉相連橫赤色更短,主骨肉子息多犯惡死。
詩曰: 木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龜。上尖下闊名為火,五樣人形仔細推。木色青今火色紅,土黃水黑是真容。只有金形是帶白,五般顏色不相同。
詩曰: 青主憂今白主喪,黑主重病及官方。若還進職並添喜,看取所黃滿面光。

五行相說

夫人之受精于水,凜氣於火,而為人。精合而後神生,神生而後形全。是知全於外者,有金木水火土之相,有飛禽走獸之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌濁。似金得金,剛毅深。似木得木,貸財足。似水得水,文學貴。似火得火,見機果。似土得土,厚櫃庫。故豐厚嚴謹者,不富即貴。淺溝輕燥者,不貧則天。如女子之氣,欲其和媚,相貌欲其嚴整,若此者不富則貴也。
論形
人秉陰陽之氣,肖天地之形,受五行之資,為萬物之靈者也。故頭象天,足象地,眼象日月,聲音象雷霆,血脈象江河,骨節象金石,鼻額象山嶽,毫髮象草木。天欲高遠,地欲方厚,日月欲光明,雷霍欲震響,江河欲潤,金石欲堅,山嶽欲歧,草木欲秀,此皆大概也,然郭林宗有觀人八法。
論神
夫形以養血,血以養氣,氣以養神,故形全則血全,血全則氣全,氣全則神全。是短形能養神,托氣而安也。氣不安則神暴而不安,能安其神,其惟君子乎。窮則神游於眼,寐則神處於心,是形出處於神而為形之表,猶日月之光外照萬物,而其神固在日月之內也。眼明則神清,眼昏則神濁。清則貴,濁則賤。清則臥多而寐少,濁則寐少而寐多。能推其寐者,可以知其貴賤也。夫夢之境界,蓋神游於心,而其所遊之遠,亦不出五臟六腑之間,與夫耳目視聽之門也。其所遊之界,與所見之事,或相盛而成,或遇事而至,亦吾身之所有也。夢中所見之事,乃吾身中,非出吾身之外也。白眼撣師說夢有五境:一曰靈境,二曰寶境,三曰過去境,四曰見在境,五曰未來境。神慘夢生,神靜則境滅。夫望其形,或灑然而清,或朗然而明,或凝然而重,然由神發於內而見於表也。神清而和,徹明而秀者,富貴之相也。昏而柔弱濁而結者,貧溝之相。實而靜者其神安,虛而急者其神慘。
相主神有七
藏不晦,藏者不露也.晦者無神也。安不愚,安者不搖動也,愚者不變通也。發不露,發者發揚也,露者輕跳也。清不枯,清者神逼人也,拈者神而死也。和不弱,和者可親也,弱者可呷也。怒不爭,怒者正氣也,爭者淚氣也。剛不孤。剛者可敬也,孤者可惡也。
詩曰: 神居形內不可見,氣以養神為命根。氣壯血和則安固,血枯氣散神光奔。英標清秀心神爽,氣血和調神不昏。神之情濁為形表,能定貴賤最堪論。
論氣
夫石蘊玉而山輝,沙懷金而川楣,此至精之實,見乎色而發於形也。夫形者質也,氣所以充乎質,質因氣而宏。神完則氣寬,神安則氣靜。得失不足以暴其氣,喜怒不足以驚其神。則于德為有容,於量為有度,乃重厚有福之人也。形猶材有杞梓梗棉荊棘之異,神猶士所以治材用其器,聲猶器聽其聲,然後知其器之美惡,氣猶馬馳之以道善惡之境。君子則善食其材,善禦其德,又善治其器,善禦其馬。小人反是。其氣寬可以容物,和可以接物,清可以表物,正可以理物。不寬則隘,不利則涙,不剛則懦,不清則濁,不正則偏。視其氣之淺深,察其色之燥靜,則君子小人辨矣。氣表而舒和而不暴,為福壽之人。急促不均,暴然見乎色者,為下賤之人也。醫經以一呼一吸為一息,凡人一晝夜計一萬三幹五百息,今觀人之呼吸疾徐不同,或急者十息,遲者尚未七八。而老肥者大疾,勿其者差遲,故恐古人之言猶末盡理。夫氣呼吸發乎顏表,而為吉凶之兆,其散如毛髮,其聚如黍米。望之有形,按之無跡,苟不精意以觀之,則禍福無憑也。氣出人無聲,目不自察,或臥而不喘者,為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動主死之兆也。孟子不顧萬鐘之祿,能養氣者也,爭可欲之利悼悼然房其色而暴其氣者,亦何以論哉。
詩曰:氣乃形之本,察之見賢愚。小人多急燥,君子則寬舒。暴庚災相及,深沉福有餘。誰知公輔量,虛受若重淵。
柳莊曰:從發際至承漿,左右氣止一百二十五部;若言黑子皆為助相,視其骨氣美者為妙也。
論五音
五行散而為萬物,人生萬物之上,聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢激越而和。火音焦烈燥怒如火烈之聲。金音和而不房,潤而不枯,如調簧奏曲,玉碧流音。水音因而清,急而暢,感條達之間也。與形相養相生者吉,與形相克相犯者凶。
論聲
夫人之有聲,如鐘鼓之響。器大則聲宏,器小則聲短。神清則氣和、氣和則聲潤,深而圓暢也。神濁則氣促,氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲,多出於丹田之中,與聲氣相通,混然而外達丹田者、聲之根也。舌端者,聲之表也。夫根深則表重。根淺則表輕,是如聲發於根而見於表也。若夫清而圓,豎而亮,緩而烈,急而和,長而有力,勇而有節,大如洪鐘騰韻龜鼓振音,小如玉水流鳴琴征奏曲。見其色則粹然而後動,與其言久而後應,皆貴人之相也。小人之言皆發舌端之上,促急而不達,何則急而嘶,緩而澀,深而滯,淺而澡。大則散,散則破,或輕重不均,嘹亮無節,或眶毗而暴,繁亂而浮,或如破鑼之響,敗鼓之鳴,又如寒鴉哺雛,鵝雁呸咽,或如病猿求侶,孤雁失群,細如蚯蚓發吟,狂如青龜夜慘,有如犬之吠,如羊之鳴,皆賤薄之相也。男有女聲單貧賤,女有男聲亦妨害。然身大而聲小者凶,或於濕而不齊,謂之羅網聲。大小不均,謂之雌雄聲。或先遲而後急,或先急而後遲,或聲未止而氣先絕,或心未舉而色先變,皆賤之相也。夫神定於內,氣和於外,然後可以接物,非難言有先後之敘,而色亦不變也。苟神不安而意不和,則其言失先後之敘,辭色撓矣,此小人之相也。夫人票五行之形,則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚,木聲高唱,火聲焦烈,水聲緩急,金聲和潤。又曰:聲輕者斷事無能,聲破者作事無成,聲濁者謀運不發,聲低者鹵鈍無文。清吟如澗中流水者,極貴。發聲溜亮自覺如甕中之響者,主五福全備之人也。
聽聲篇
聲小亮高,賢貴之極;語聲細嫩,必主貧寒,兼須危困。女人雄聲,終身不榮,良人早強,虛有夫名。男子雄聲,妨須多兒女,聲急切妨夫一絕。
詩曰: 木聲高唱火聲焦,和潤金聲最富撓。土語卻如深甕裏,水聲圓急又飄飄。 貴人音韻出丹田,氣實喉寬響又堅。貧賤不離唇舌上,一生奔走不堪言。
聲大無形,托氣而發,賤者浮濁,貴者清趣。太柔則怯,太剛則折。隔山相聞,圓長不缺,斯乃貴人,遠見風節。
富格例
形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行,以上皆富貴相也,主少年奮發,家財豐厚也。
大富格
耳大貼肉,鼻如籤筒,鼻如懸膽,面黑身白,背聳三山,聲如遠鐘,背闊胸平腔大垂下,頭皮寬大,主大富也。
中富格
三停平等,五嶽朝歸,五長俱全,五短俱全,五露俱全,眼如丹風,聲似鳴鐘,秉此格者,主中富也。
貴格例
面黑身白,面粗身細,腳短手長,身小聲大,龍來吞虎,面短眼長、不臭而香,肉角少頂,以上皆貴相也。若人有此相,求功名者官高職顯,求財利者錢谷巨富之相也。
大貴格
虎頭燕領,日月角起,伏犀貫頂,眼有定睛,鳳閣插天,兩手垂膝,口中容拳,舌至準頭,虎步龍行,雙風眼,此為大貴之相也。
中貴格
須如鐵線,耳白過面,服如點漆,上長下短,口如四字,三十六牙,龍吞虎吻,此為中貴之相也。
小貴格
天庭高聳,地閣方圓。小便如珠,大便方細。齒白而大,眉疏目秀。口如弓角,唇似珠紅,此為小貴之相也。
富貴口訣
腰圓背厚者,富貴;有粱柱,左右爵起,口方,而地閣方圓,四維有朝拱者,主富之相。氣色潤秀,身體細膩,面正平滿,背格吉怪清奇者,主富。手背厚,行立坐食端正者,主富。精神秀異,舉止沉重者,主富相也。
官貴口訣
看官員,在限有神,有骨聳諸皆異常人。身短而面長者貴。面方限長者貴。肩背重厚者貴。頭有角骨者貴。面有骨格者貴。風目龍儲者貴。攝有角起;聲音清亮;耳白如面,額有頭棱者貴。鬍鬚似鐵,手足似玉。不貴而富。
壽相格
顴骨重貫耳者壽。命門光澤者壽。項下有皮如條者,長壽之相也。雙條妻皆老,一條則孤。人中著齒而齊者福壽。喉音高者,臥而不喘,謂之龜息,乃壽相。顴骨相連人耳後,骨高起年壽上不陷者,主壽耳。是木星又為壽星,山根上正直者主福壽。耳後有骨名’壽星骨。生豐起者長年;腦後三玉枕如果栗者福壽。鼻粱隆起者壽柏。食物急登涸緩者壽五嶽豐隆,法令分明;眉有長毫,項有餘皮,額有橫骨,面皮寬厚,聲音清響,背肉負厚,胸前平闊,齒齊堅密,行坐端莊,兩目有神,耳有長毫,鼻粱高聳,以上皆壽相,與十壽同看也。
福壽格例
眉長過目主妻得美貌曉事。:眉如新月,主人聰明,文章折桂,舉業有成。面有和氣,主高人相敬陰人得力。星辰拱朝,主人作事有成有立之命。金木朗元,主有口祿兼得遠方財物。目秀而長。主貴人相敏有財壽祿全。
成格例
正面開敷,城郭端正,眼光不疏,五拱六滿,三處平闊、三光五澤。
成敗不足格
地角尖削者、,主成敗。骨節組惡,面上塵埃,面赤氣黑,行步擺搖者,主成敗。鼻露梁者主耗散。
進格例
紅黃不改五嶽光華,氣和色潤,氣宇軒昂,五星朝拱,四瀆無傾。
退格例
額上斷紋,口眼偏斜,背皮單薄,氣色塵昏灰色如黑,城郭欠明,鼻露土流,齒牙不齊。印堂穿破,兩耳焦黑。
動格例
耳反無輪,山根無肉,面無城郭,上短下長,身長項長,三尖六肖。
散格例
雙眉尾散,兩耳無弦,面無城郭,鼻頭仰露,四大空亡,面皮急繃,氣色煙塵,紋破痣侵。
通達口訣
滿面光潤者發達。紅黃滿面者發財。氣體克越者發福。神氣清爽者發福也。
清閒安樂
手足細膩,一生清閒。面皮滑澤,一生安樂。眉毛疏淡,一生清閒。骨格清雅,一生安寧。神清氣和,一生聰慧。
穩厚格
形貌端謹,言語詳細,作事有始有終,氣宇寬和,精神不露,部位無傷,穩厚端重,方正公平,近君子遠小人。
聰明俊爽
目秀神清主聰明。肉皮細滑主聰明。指甲尖秀主聰明。耳有輪廓主聰明。眉毛疏秀,齒白而齊;骨格清楚,主聰明。
愚頑庸懶
神昏昧者愚頑。面骨橫粗者愚頑。耳前暗昧者慵懶。眉重濁者性懶。氣濁者愚魯之漢。
剛強狠癖
眼中如火主剛強。面上青容冷面主狠癖。眼有三角面肉橫,主剛強。唇高嘴超主性剛。眼白多主性癖。
伎巧
眉毛纖細,重重技藝。眉中黑子,必有伎倆。鼻廣面長,伎倆非常。
十二孤神格
骨重者主孤。垂珠大者眉交眉濃鬢髮厚者俱孤。冬天出汗者主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤.聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。又曰:顴骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。
天相口訣
肉重無骨者天。兩目無神,兩耳低小,筋骨柔弱,無神無氣,身長面短,面皮繃急,背負坑陷,桃花面色,步折腰斜,以上所說當與後天相歌十知同看也。
密窒口訣
滿而憂容者邊而貧。塵埃滿面者貧。背負薄肉者多邊。井灶露孔者不聚財。氣色困滯者多這。神氣不定者多達。
刑克
結喉露齒,眼下無肉,淚堂深陷,人中紋理,人中黑子;山根斷折,魚尾枯陷,顴骨枯禞,眼帶桃花,口如吹火,嘴如臥蠶,穿破兩耳反掀,眼下淚痣,眼下又如荔枝色者,皆刑克也。
剋父母
左偏損父,右偏損母。二處有疤痕,露齒結喉,損父。
陰氣重者 刑剋妻妾
兩顴骨凸露主剋三妻。山根有橫紋克三妻。魚尾枯陷克頭妻。眉重壓眼剋妻。山根限剋妻。,結喉露齒剋妻,害子。眉中有痣妨妻。面如面袋剋妻,妨子。羊紋者刑妻,一紋刑一妻,兩紋下低刑三妻。左目小損妻。眼尾有紋剋妻,三紋克三妻。左眼角下神光之位青色者,主七旬內主難為妻子。黑子者主生離。華蓋骨重,眼尾紋長,魚尾枯,山根痣斑麻,三次作新郎。
剋子息
眼下淚痕剋兒女,人中斜側剋兒。耳無輪廓主刑剋。山根斷折剋兒女。人中高尖剋兒女。;三陰三陽不宜疤痕及有紋痣,鼻如界方,鼻樑劍脊骨見,地角有虧陰氣大重,有女無男。有背無脊,頭低步緩,狼虎之聲,主刑憲也;
孤神格例
顴骨生峰,主孤無子,縱有亦是螟嶺兒,此乃俱不得力之相。耳無弦根,主父母妻子生離死別,田園耗散,無祖業之相。面無和氣,主有妻無子,父母隔各,六親無情;眉棱骨起,主三妻有破祖無情,主有宿疾性剛氣暴。眼下無肉。主兒女有克,得力者少.與人無情、小人不足之相。
寡宿格
面無人色,主與人寡合,為人心毒,最愛便宜.處事不和,主人常招是非,主孤有妻而無子。不愛老幼,主六親不和。救人無功。眉頭常盛.主早年文傷見孤單,不傷妻女早見刑傷。不哭常淚。必主傷妻克子。晚景孤單。一雙流淚眼,只會亡。
亡神格
頭尖項大,主人牢獄之分救急無定。面小鼻大,主守空房,為事顛悔,才祿俱滯。須拳鬢卷,主人兇暴性狠毒。鼻樑橫起。主與朋友難交,性嚴難犯。
劫殺格
眉骨枯棱,主妻子難為,六親水炭,主性情不常。鼻樑尖薄,主殺妻害子,其心最毒,孤單相.服深無肉,主人奸詐便宜,早年父母不得力,兄弟分離,財壽不足。喉下結高。主傷妻子,壽命不長。
六沖格
面多漏氣,主作事犯重,妻子重見,亦主離親相。眉眼不朝,主為人六親不和。口角下垂,主為人愛便宜。齒亂牙疏,主骨肉不和,陰人不和。星辰不拱,主背祿奔波無成無立。眉目雜亂。主有人口生離死別,百事無成。
六害格
鼻尖齒亂,主自家不睦不和,陰人不得不力之相。懸針梁露,主兄弟分離父母隔,各持刀弄。肉露肉橫。主為人反面無情,為事不仁,女人主孤。
華蓋格
橫紋額上,主人幼年辛苦勞碌,妻遲子晚,又主孤單。眼上露堂,主人有藝壓身,為人堅吝。鼻准豐大,主為人心善愛道,為事進遲。額上高骨。主有壽不染瘟病,相刑妻子。
羊刃破家紋
印堂上穿,主持刀把斧性重別祖離宗之人。鼻露尖薄,主田宅破耗,屋宅破財,限行到此必危。鼻樑劍脊,主六親水炭,三十六九一厄,末年田園耗散。兩眼昏沉,主一世貧窮,奔波勞碌,妻離子散。魚尾偏虧,主小人不足妻子,刑克財散。面如洗光,主自破家產一世貧窮。皮薄繃鼓,主人無壽,一生財祿不聚,奔波勞碌之相。灰土塵蒙。主為人死無所歸。

面上十大空亡

額尖為天空
額尖繃鼓,官貴無分,祖業難招,主孤,刑父母有傷,五十不齊,五十以前,凡事不吉利也。
頦削為地空
無地角,主晚歲孤寒,妻子難為,無結果之處。夫妻隔各,六親不和,此為平常之相也。
天倉陷為一空
此空主食祿淺薄,主人齊戒,口腹淺薄,得祖業難招,奔波晚景,辛苦之相也。
面無城廓為一空
此相大忌,主人無成,虛花無壽而無略,亦無祖業之人,此為平常之相也。
山根陷為一空
此空主人離祖,六親無力,骨肉無情,兄弟隔各,為人少力也。
風門露為一空
此空當主財散,六親隔各,夫妻不能諧老,莊田祖業,主有破難存也。
須不過後為一空
此空主為人費力,朋友無情,財帛破耗,主其子孫不得力之相也。
耳無弦根為一空
此空之相,主人破祖離宗,身無居住之地,財祿耗散無成,亦無結果之相也。
後無須為一空
此空主孤刑,晚景貧寒,衣食困乏,決無妻子。若有。定是虛花到頭一場辛苦,此為賤相也。
十殺格
人行如醉為一殺,鼻曲者為二殺,面如散麻者為三殺、面如菇萎為四殺,眉濃為五殺,豺聲為六殺,聲高為七殺,寅申戊為八殺,口闊為九殺,眼人為十殺。
奸詐
斜視者多詐。門尖唇薄者多妄。冷笑無情多詐。偷視不正多詐。視上顧下多詐。妄說語言如太急者多詐。牙齒疏者多詐。又曰鼻尖毫出、眼細視低,口角高低,步履縱橫,行步不勻,腳走高低多詐。
寬大
升鬥滿,部位中正、印堂開闊、諸部圓滿、鼻竅微露。陰德眼上下堂有黃氣,臥蠶出見、印堂黃氣,精舍黃氣。帶令地角朝天、耳有輪廓朝水,口有棱角.眼帶桃花眉如線。又如新月久視,意氣可人。
貪騙食
鼻如鷹嘴者多貪,心狡。眼紅者多貪,心毒。眉卓者多貪。嘴尖者多貪。鼻勾者多貪。
勞碌格
眼長多勞碌。骨粗多勞碌。面如馬面驢唇勞碌。眉重氣弱者勞碌。魚尾紋多者勞碌。
四反格
耳無輪。口無棱。鼻仰孔。目無神。
三尖格
鼻尖。頭尖。額尖。
六削格
眉無尾。額無角。目無神。鼻無梁。口無棱。耳無輪。
惡死卒亡
眼睛黃色主卒死。眉卓如刀主橫亡。面黑常帶怒容,眼中如血者,皆主暴亡。赤脈貫睛鼻露梁,主惡死。眉生逆毛主惡亡。此為惡死之相也。
溺水格
人中交紋,溺水招魂。額上忽如塵汙者,五十日內,主墜井亡,名曰橫殃休廢。眉間黑子,初年水厄之憂。痣生魚尾之中,主水厄之憂。口角黑願,未防水厄。
火災格
山根赤,七日之憂慎火。天羅紋在額上數十條者有災,遭火殃。痣在眉毛,終年必遭火厄。
妻美格
蠶下黃色起紛紛,貴人欲要立為婚。有妻必是多賢德,才子文章人帝京。
《神機》雲:準頭圓,竅不露不昂,蘭台廷尉二部相應,人生主得美貌之妻。山根有奇骨伏起者,為婚得貴妻。
畫者一生得陰人之財。

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